Aperçu des grottes de Xumishan
Les grottes de Xumishan sont un ensemble important de plus de 130 temples troglodytes bouddhistes. Les bâtisseurs ont construit ces temples du cinquième au dixième siècle après J.-C. Ils sont situés sur le bord oriental du mont Xumi dans le Ningxia Hui Région autonome de La Chine.
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Contexte historique
La construction des grottes de Xumishan a commencé au cours de la Dynastie Wei du Nord, qui a duré de 368 à 534 après J.-C. Les dynasties suivantes, jusqu'à la Dynastie Tang, qui se termina en 906 après JC, reconstruisit périodiquement ces sites. A l'origine, la zone portait le nom de Fengyishan avant la construction des grottes.
Influences culturelles et commerciales
Les grottes de Xumishan étaient situées à un endroit stratégique le long de la route de la soie. Cette situation en a fait un point crucial pour la diffusion du bouddhisme. Les motifs décoratifs à l'intérieur des grottes montrent clairement des influences venues d'Inde et d'Asie centrale. Ces influences soulignent les échanges culturels facilités par la route de la soie.
Importance historique de la tour Dafo
L'empereur Wu de la dynastie Tang, qui régna de 624 à 705 après J.-C., supervisa la construction de la tour Dafo, également connue sous le nom de Grotte 5. Ce site abrite une remarquable sculpture de Bouddha. D'une hauteur de 20.6 mètres, la sculpture présente une expression et une posture dignes. Il présente également un Kashaya élaboré, un visage rond et des compétences de sculpture exceptionnelles. Ces éléments sont caractéristiques des sculptures de la dynastie Tang, connues pour leurs corps amples et leurs vêtements élégants.
Maîtrise artistique et patrimoine culturel
La sculpture de Bouddha de la tour Dafo illustre le génie artistique et la profondeur intellectuelle des anciens artistes chinois. Il constitue l’un des trésors les plus précieux de l’humanité. Les détails complexes et la forme majestueuse de la sculpture reflètent le talent artistique sophistiqué de l'époque.
Efforts et défis de préservation
Le nom « Dafo Tower » provient d’une structure en bois de trois étages construite pour protéger le statue de Bouddha. Malheureusement, le tremblement de terre de Haiyuan en 1920 a détruit cette tour de protection. Malgré cela, la sculpture du Bouddha reste un témoignage de l'héritage durable des réalisations artistiques de la dynastie Tang.
Col Shimen : un aperçu historique
Le col de Shimen, un point de repère important, divise la montagne Xumi en deux avec la rivière Shimen qui coule d'ouest en est. Ce col est stratégiquement situé sur la partie est de la partie nord du ancienne route de la soie. Son nom vient de sa ressemblance avec une porte en pierre. Le col de Shimen était un carrefour de transport crucial reliant les régions occidentales aux plaines centrales de la Chine. De plus, il fonctionnait comme un port militaire vital forteresse. Les royaumes des plaines centrales l'utilisaient pour se défendre contre les groupes ethniques locaux. Depuis les dynasties Sui et Tang, le col Shimen, avec Yizang, Zhisheng, Shixia, Muxia, Liupan et Myzheng, a été reconnu comme l'un des sept cols de Yuanzhou.
L'énigme du rocher volant
Le Flying Rock, pesant environ 5 tonnes, occupe une place unique dans l’histoire culturelle chinoise. Son nom vient du roman chinois classique « Voyage vers l’Ouest ». Selon l'histoire, le Roi Singe, avec ce rocher, a été projeté vers les grottes du mont Sumeru par la princesse. Fer Éventail de feuilles de palmier de Fan. Contrairement aux grès rouges typiques de la région des grottes du mont Sumeru, le Flying Rock est composé de granite acide. Cela le rend distinctif par sa texture, sa couleur et sa dureté. Remarquablement, c’est le seul rocher de ce type trouvé dans un rayon de 50 kilomètres des grottes du mont Sumeru.
Présentation du quartier du palais Zisun
La dynastie des Wei du Nord J'ai vu la construction des grottes dans la zone du palais Zisun. Parmi celles-ci, la grotte 14, connue sous le nom de grotte de Pist, se trouve sur la montagne Xul. De plus, la grotte 24 joue un rôle important, car elle dépeint la vie du Bouddha Sakyamuni depuis sa naissance jusqu'à son illumination.
Caractéristiques artistiques des sculptures
Les sculptures de ces grottes se distinguent par leur esthétique raffinée. Ils présentent un long cou, des épaules étroites et un corps mince, reflétant le style artistique de l'époque. De plus, ces figures apparaissent souvent dans un mudra d’enseignement ou de méditation, renforçant ainsi leur signification spirituelle. La tenue vestimentaire de ces sculptures est particulièrement complexe, marquée par des robes amples ornées de smocks et de points de chaînette, ce qui ajoute à leur aspect délicat.
Importance de la grotte 25
La grotte 25, connue sous le nom de Palais Zisun, est unique dans la région. Elle abrite trois sculptures d'immortels taoïstes, connus collectivement sous le nom de la Mère. Cette grotte représente une convergence rare des pratiques bouddhistes et taoïstes, mettant en valeur l'interaction de ces deux grandes traditions religieuses au sein d'un même espace sacré. Cette intégration met en valeur la diversité culturelle et spirituelle de la période, faisant de la grotte 25 un point central d'étude historique et religieuse.
Histoire du temple Yuanguang
Le temple Yuanguang, qui faisait à l'origine partie du temple Jingyun pendant la dynastie Tang, a reçu son nom du La dynastie Yuan gouvernement. Il est le seul Monastère bouddhiste sur la montagne Xumi. En 1443, Chuojiwangsu, l'abbé du temple Jingyun, s'adressa à l'empereur Yingzong des Ming, Zhu Qizhen, pour lui demander de renommer le temple en temple Yuanguang après sa reconstruction.
Renommer et reconnaître
En 1447, le moine zen Chen Jue avait réussi à adresser une pétition à l'empereur. Il obtient l'octroi du Tripitaka de Yongle Nord Tibet pour le temple. Cet ajout important a transformé le temple Yuanguang en un lieu saint bouddhiste renommé et une destination touristique populaire.
Destruction et ruines
Malheureusement, le temple a subi d'importants dommages au fil des ans. Les guerres ont dévasté le temple, ses bâtiments et ses précieuses écritures bouddhistes. De plus, le tremblement de terre catastrophique de Haiyuan en 1920 a encore plus ruiné les structures du temple. Malgré ces défis, des vestiges de son passé, comme les grottes 45, 46 et 48 du Zhou du Nord période, existent encore, marquant l'importance historique du site.
Caractéristiques architecturales et artistiques de la grotte 45
Grotte 45, creusée pendant la guerre du Nord Dynastie des Zhou Construite entre 557 et 581 après J.-C., elle présente un style architectural unique. La grotte ressemble à un seau inversé avec un pilier central, conçu pour imiter des chevrons en bois. Ce pilier central comporte une colonne carrée transversale au sommet et un siège de lotus au fond. De plus, la grotte comprend des niches en forme de tente de chaque côté, chacune abritant des statues d'un Bouddha et de deux Bodhisattvas.
Décorations et statues artistiques
Les décorations artistiques de la grotte 45 sont à la fois exquises et délicates. Les parois de la grotte présentent des niches rectangulaires au fond, qui représentent des cultivateurs de légumes. Les statues, caractérisées par des visages charnus et des corps forts, utilisent à la fois des techniques de sculpture en haut et en bas-relief. Ces techniques représentent efficacement les images robustes des bouddhistes. Au total, la grotte contient 86 statues de différentes tailles et 15 inscriptions et œuvres calligraphiques.
Symbolisme et signification culturelle
La base du pilier central de la grotte 45 est ornée de figures de personnes dansant et se produisant, tandis que le plafond est décoré d'images d'Apsaras volantes, de lotus et de nuages changeants. Ces éléments renforcent non seulement l'attrait esthétique de la grotte, mais reflètent également les pratiques culturelles et religieuses de l'époque. La conception et les décorations de la grotte illustrent les caractéristiques artistiques des sculptures de grottes de la dynastie Zhou du Nord, représentant le summum de cette forme d'art aux côtés d'autres grottes de la montagne Xumi.
Caractéristiques architecturales et artistiques de la grotte 46
La grotte 46, creusée sous la dynastie Zhou du Nord, présente un style architectural unique. La grotte présente un plafond en seau et un pilier central, renforçant son intégrité structurelle. Chaque coin de la grotte abrite des piliers imitant des chevrons en bois, témoignage de l'ingéniosité des artisans anciens.
Disposition spatiale et iconographie
La grotte comprend trois niches stratégiquement placées sur les murs nord, est et ouest. De plus, le mur sud, adjacent à la porte de la grotte, abrite une niche de chaque côté du pilier central. Cet agencement équilibre non seulement la disposition spatiale mais enrichit également l'expérience visuelle. À la base de chaque mur, des artisans ont placé des sièges de lotus, ajoutant ainsi une dimension spirituelle à l'ambiance de la grotte.
Éléments décoratifs et ensemble sculptural
Le plafond de la Cave 46 est orné de colonnes carrées transversales et de piliers d'angle à chaque coin. Ces éléments convergent vers un arc en seau inversé centré sur le pilier, créant un point focal. La grotte abrite une impressionnante collection de statues, dont un Bouddha, deux serviteurs, deux bodhisattvas et un bodhisattva aux pieds croisés flanqué de deux bodhisattvas serviteurs. Un autre ensemble présente un Bouddha et deux Bodhisattvas, illustrant le riche programme iconographique de la grotte.
Innovations artistiques et ajouts ultérieurs
Les générations ultérieures ont contribué à l'héritage artistique de la grotte en ajoutant des sculptures de chaque côté du pilier central. Ces ajouts incluent des représentations de danses, des spectacles, des bouteilles de trésor, un censeur Boshan, des maraîchers et d'autres immortels. Les sculptures en relief présentent des Apsaras volantes, des lotus et des nuages, insufflant à l'espace un dynamisme et une beauté éthérée. De nombreuses sculptures portent des inscriptions et des œuvres calligraphiques, offrant un aperçu précieux du milieu culturel et religieux de l'époque.
Importance dans l’art bouddhiste
Les statues de bouddhas de la grotte 46 se distinguent particulièrement par leurs visages rebondis caractéristiques et leurs grandes formes. Ces choix artistiques reflètent les préférences esthétiques et les idéaux spirituels de l’époque. La structure spatiale intérieure de la grotte, qui ressemble à un palais ou à un temple, constitue une ressource cruciale pour les chercheurs étudiant l'évolution des styles sculpturaux au cours de la dynastie des Zhou du Nord. Cette grotte incarne donc non seulement les réalisations architecturales et artistiques de son époque, mais continue également d’informer et d’inspirer les études contemporaines sur l’art et l’architecture bouddhistes.
Temple Xiangguo (grotte 51)
Le temple Xiangguo, également connu sous le nom de Grotte 51, se distingue comme un exemple remarquable d'architecture religieuse de la dynastie Zhou du Nord. Les artisans ont sculpté le temple directement à partir d'une colline, avec un toit en forme de seau inversé, un plan carré et des piliers centraux. A l'intérieur, il abrite six statues de pierre, chacun mesurant sept mètres de haut. Malheureusement, la construction de la grotte est restée incomplète en raison de l'extermination du bouddhisme par l'empereur Wu en 574 après JC.
Impact des catastrophes naturelles et des efforts de restauration
En 1920, un tremblement de terre dévastateur de magnitude 8.5 a frappé la grotte, causant des dommages importants à la partie avant. Cependant, en 1985, les services administratifs des reliques ont entrepris des travaux cruciaux de renforcement et de réparation. Ces efforts ont permis de préserver la grotte pour les générations futures. Aujourd'hui, la grotte est relativement bien préservée et reconnue au niveau national pour son apparence majestueuse, ses statues exquises et son artisanat complexe. Elle incarne le summum de la réalisation artistique dans la montagne Xumi pendant la dynastie des Zhou du Nord et se classe parmi les statues de grotte les plus importantes de Chine.
Quartier du temple Xiangguo
La zone entourant le temple Xiangguo comprend un groupe de grottes, la grotte 51 étant la plus magnifique. Connue sous le nom de « La lumière de la montagne Xumi », cette grotte fait partie d'un complexe plus vaste qui comprend 52 grottes le long de la falaise sud-est. Ces grottes contiennent une centaine de statues des dynasties Sui et Tang, disposées en nid d'abeille. Au total, la zone compte environ 200 statues et de nombreuses inscriptions et sculptures qui racontent l'évolution historique et culturelle des grottes de Xumi. Ce site possède une immense valeur historique pour l'étude de l'art bouddhiste et de la culture ancienne de Yuanzhou.
Sources:
Informations directement issues d'une visite aux grottes de Xumishan
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