L'importance archéologique de Pacopampa
Pacopampa, terme dérivé du quechua signifiant « paqu pampa », est un site archéologique d'importance monumentale situé dans les hautes terres du nord de l'Inde. Pérou, plus précisément au sein du département de CajamarcaCe site, datant de 1200 à 500 av. J.-C., présente les vestiges d'un centre cérémoniel construit en pierre taillée et polie, ce qui en fait un lieu important de la période formative de l'histoire précolombienne.
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Contexte géographique
Situé à une altitude de 2140 mètres dans le village de Pacopampa, dans le district de Querocoto de la province de Chota, dans la région de Cajamarca, ce site est l'un des plus grands centres cérémoniels des hauts plateaux du nord du Pérou. La zone environnante est riche en valeur archéologique, avec une douzaine de sites identifiés, bien que seuls quelques-uns, comme la Chapelle et El Mirador situés à un kilomètre à l'est, et Pandanche, un autre centre cérémoniel de la période formative à 3 km au sud-est, aient été étudiés en détail.
Recherches et découvertes historiques
Le site a attiré l'attention des chercheurs pour la première fois dans les années 1930, lorsque Rafael Larco Hoyle a collecté des échantillons de lithosculpture, qui sont aujourd'hui conservés au musée Larco à Lima. Initialement, Pacopampa était liée au La culture Chavin, une théorie proposée par Tello concernant les origines de la culture péruvienne.
Des recherches ultérieures dans les années 1960 et 1970, notamment celles de Pablo Macera et de l'équipe d'Hermilio Roses et Ruth Shady, ont étudié les structures architecturales et procédé à des fouilles. Leurs travaux ont permis de distinguer deux phases de Pacopampa : la phase antérieure (1200 av. J.-C.) avant Chavin influence, et la phase ultérieure de Pacopampa-Chavin (700 av. J.-C.).
La Dame de Pacopampa
En 2009, l’équipe du projet archéologique de Pacopampa, dirigée par Yuji Seki, a fait une découverte importante. Elle a mis au jour la tombe d’une femme, surnommée « La Dame de Pacopampa », datant d’environ 900 av. J.-C. Cette découverte suggère qu’elle était une personne d’une influence considérable, comme l’indiquent les nombreux objets funéraires retrouvés à son sujet, notamment des cache-oreilles, des boucles d’oreilles en or, des pots en céramique et des colliers de coquillages. Son crâne, artificiellement déformé et trempé dans du cinabre, ainsi que la profondeur et la forme en botte de sa tombe, restée intacte par les pillards, offrent de précieuses indications sur les pratiques sociales et cérémonielles de l’époque.
Conclusion
Pacopampa est un témoignage des pratiques cérémonielles et sociales complexes de la période formative dans les hautes terres du nord du Pérou. Les recherches et découvertes en cours, telles que celles de « La Dame de Pacopampa », continuent d’enrichir notre compréhension des cultures précolombiennes et de leur développement. La gestion du site par l’Université nationale de San Marcos garantit que Pacopampa restera un point focal pour l’étude et la préservation archéologiques, offrant des informations approfondies sur le passé ancien de la région andine.