Mausolée Yangling de Han

Vue d'ensemble du mausolée de Han Yangling

Le Yangling Mausolée Le site funéraire de Han, situé à l'extrémité est de la plaine de Xianyang, sert de lieu de sépulture commune. Il abrite les tombes de Jingdi Liu Qi, le quatrième empereur de la dynastie Han. Dynastie des Han occidentaux, et son impératrice, Wang Zhi. Ce site archéologique important s'étend sur environ 6 kilomètres de long et varie de 1 à 2 kilomètres de large.

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Importance historique de Yangling

Yangling est le lieu de repos final de l'empereur Jing de la dynastie Han, également connu sous le nom de Liu Qi, et de sa reine, Wang. L'empereur Jing est décédé en 141 avant J.-C. à Chang'an, alors capitale de la dynastie Han. la dynastie des Han de l'Ouest. Il trouva ensuite sa demeure à Yangling. Quinze ans plus tard, en 126 av. J.-C., la reine Wang mourut également. Ils reposent désormais ensemble dans des grottes séparées au sein du mausolée de Yangling.

Composition structurelle du mausolée

Le complexe du mausolée comprend trois sections principales : le cimetière de Yangling, les fosses funéraires des accompagnateurs et la ville de Yangling. Le cimetière de Yangling, connu pour sa structure méticuleuse et son agencement organisé, constitue le cœur du site. Il comprend un tumulus funéraire proéminent et est sécurisé par quatre coins de garde. Au centre du cimetière se trouve le cimetière de l'empereur Jingdi, entouré par le cimetière de l'impératrice Wang Zhi, les fosses funéraires extérieures sud et nord et le Deyang Branches Site.

Répartition des tombes auxiliaires

Les tombes associées occupent principalement les flancs nord et sud le long de la route Est Simamen. Ils sont méthodiquement disposés en rangées est-ouest et en lignes nord-sud. Les chercheurs ont découvert à ce jour plus de 130 tombes.

Han Yangling : une fenêtre sur la dynastie des Han occidentaux

Le complexe du mausolée Han Yangling est l'un des sites les mieux préservés de la dynastie des Han occidentaux. Il présente les pratiques funéraires et la culture des sacrifices rituels nationaux de l'époque. Ce site constitue une ressource cruciale pour étudier la culture matérielle, les systèmes politiques et la vie spirituelle de la dynastie Han. Grâce à des artefacts tels que d'imposantes tours-portes, des vestiges mystérieux de temples et d'élégantes figures de poterie, nous avons un aperçu saisissant de la période que les historiens ont surnommée plus tard le Grand Règne de Wen et Jing.

Contexte historique et rôles administratifs

Le « Livre des fonctionnaires et des fonctionnaires de Han·Biao », annoté par Yan Shigu met en lumière la structure administrative de l'époque. Il détaille les responsabilités de divers fonctionnaires, notamment le Taiguan, qui supervisait les repas, et le Daoguan, qui sélectionnait et transformait les ingrédients. Ces rôles mettent en lumière le système bureaucratique sophistiqué qui soutenait les fonctions quotidiennes de la cour impériale.

Cette exploration de Tombeaux de la dynastie Han révèle non seulement l’ingéniosité architecturale de l’époque, mais offre également une compréhension plus approfondie des hiérarchies sociales et politiques qui régissaient la vie de la Chine ancienne.

Aperçu de la structure du mausolée impérial

Le mausolée impérial présente une disposition carrée, chaque côté mesurant environ 418 mètres. Au centre, une haute enceinte en forme de seau domine l'espace. Cette zone centrale est entourée de murs de mausolée, chacun équipé d'une porte positionnée au centre. Sous ces structures se trouve le tombeau La chambre funéraire est reliée à un passage funéraire de chaque côté, le passage oriental servant de voie principale. Notamment, 86 fosses de stockage externes sont dispersées entre les sceaux et les murs. De plus, un canal de drainage est présent à chaque angle, améliorant la fonctionnalité du site.

Empereur Jingdi : architecte de la prospérité

En 157 avant JC, Liu Qi, connu à titre posthume sous le nom d'empereur Jingdi, est devenu le quatrième empereur de la dynastie Han à l'âge de 31 ans. Il a bâti sur les fondations de son père, en se concentrant sur le renforcement des cadres politiques, économiques et militaires de l'empire. Son règne, ainsi que celui de son père, marqua le début de ce que l'on appelle le Grand Règne de Wen et Jing, un âge d'or caractérisé par la prospérité économique, la clarté politique et l'harmonie sociale.

La gouvernance efficace de l'empereur Jingdi a favorisé le progrès agricole et un leadership vertueux. Il est décédé en 141 avant JC à l'âge de 41 ans et a été enterré au mausolée de Yangling. Ses politiques et son leadership ont laissé un impact durable, positionnant l'empire pour un succès continu et laissant derrière lui le riche héritage culturel des Han Yangling pour que les générations futures puissent le chérir.

Le point de vue de la dynastie Han sur la mort et la construction

La dynastie Han était profondément convaincue que la mort était aussi importante que la vie. La construction des mausolées impériaux constitue donc un événement national majeur. Cela équivalait à l'établissement d'un prince, adorer dans les temples ancestraux et mobiliser les troupes. Cette construction a nécessité des investissements massifs, beaucoup de temps et une main d’œuvre considérable, ce qui en fait un « projet clé national » important.

Chronologie de la construction de Yangling

Les empereurs de la dynastie Han lançaient généralement la construction de leurs mausolées, connus sous le nom de « Shouling », dès leur accession. Plus précisément, la construction principale de Yangling a commencé au cours de la cinquième année du règne de l'empereur Jing, 152 avant JC, et s'est terminée au cours de la quatrième année de Yuanshuo, 125 avant JC, sous l'empereur Wu. Ce processus s'est étalé sur vingt-huit ans, reflétant une approche méticuleuse de la planification et de l'exécution. Près de trois décennies d'efforts archéologiques ont depuis confirmé le développement sophistiqué de Yangling.

La ville de Yangling : un pont entre les royaumes

La ville de Yangling, connue historiquement sous le nom de Lingyi ou Lingxian, était une zone administrative cruciale pour les mausolées au début et au milieu de la dynastie des Han occidentaux. Cette zone a vu un afflux de familles nobles, de riches marchands et de hauts fonctionnaires s'installer près du mausolée impérial de Chang'an. Située sur la rive nord de la rivière Wei, la région autour de Xianyang a été surnommée « Wulingyuan ». Ce nom provient de la proximité de plusieurs mausolées impériaux, dont ceux des empereurs Gaozu, Hui, Wu et Zhao. Ces mausolées ont joué ensemble un rôle stratégique dans la protection de la capitale. Avec Chang'an, ils constituaient le cœur culturel de Guanzhong. Cette zone était réputée pour sa concentration de personnalités d'élite, décrite poétiquement comme un lieu où « la couronne est comme des nuages, avec sept phases et cinq personnages publics ». L'importance stratégique et culturelle de Yangling était primordiale dans les sphères politiques et sociales à la fin de la dynastie des Han occidentaux.

Création de la ville mausolée

Le mausolée s'est transformé en ville, attirant les habitants à s'y installer. Le site de Yanglingyi, situé dans le delta de Jingwei, marque la limite orientale de cette zone. Il s'étend sur environ 4,300 1,000 mètres de long et 4.5 11 mètres de large, couvrant une superficie d'environ 31 kilomètres carrés. Le tracé comprend XNUMX routes est-ouest et XNUMX routes nord-sud, créant plusieurs unités régionales bien organisées. Une rue principale délimite le site. Au nord, les bâtiments plus grands servaient probablement à des fonctions gouvernementales, tandis que le sud abritait des structures résidentielles plus petites. De plus, les archéologues ont découvert un mur d’enceinte et des douves sur le périmètre sud. La conception ordonnée du site, ainsi que l'abondance de matériaux de construction, de tuiles inscrites et de boue de scellement, mettent en lumière la production sociale, la vie culturelle et l'urbanisme de la dynastie Han.

Mausolées royaux de la dynastie Han : un microcosme de l'empire

La conception des mausolées royaux de la dynastie Han reflétait leur vision de la vie et de la mort. Ils croyaient en l'immortalité et maintenaient des traditions funéraires qui honoraient les morts comme s'ils étaient encore vivants. Ainsi, les mausolées reproduisaient la société réelle, faisant office de version miniature de l'empire Han. Depuis les années 1970, les progrès archéologiques ont permis de lever le voile sur le mystère entourant ces sites. Le complexe du mausolée Han Yangling, en particulier, a révélé un empire à échelle réduite, marqué par sa structure rationnelle et son riche contenu. Les archéologues ont exhumé plus de cent mille reliques, de types, de formes et de savoir-faire variés. Ces artefacts sont essentiels pour étudier les systèmes politiques, la culture matérielle et les concepts idéologiques de la dynastie Han.

Le complexe du mausolée Han Yangling : symbolisme et structure

Le complexe du mausolée Han Yangling a servi de lieu de repos final à l'empereur Jing et à la reine Wang, qui ont été enterrés dans des tombes séparées mais tombes adjacentes. Ce complexe comprend le mausolée de l'empereur, des jardins endormis, des fosses de stockage externes et d'autres installations auxiliaires, tous centrés autour du tombeau de l'empereur. Les chercheurs suggèrent que l'aménagement de Yangling a été influencé par la conception urbaine de Chang'an, la capitale Han. La conception du cimetière, avec sa structure organisée et son organisation claire, reflète symboliquement Chang'an. Le mausolée de l'empereur, le dortoir et les murs du cimetière pourraient représenter respectivement les palais, les bureaux officiels, les bâtiments rituels et les murs de la ville.

Le cimetière s'étend sur une zone rectangulaire, mesurant 1820 mètres de long et 1380 mètres de large, orientée d'est en ouest. Le mausolée impérial est stratégiquement placé dans la partie centrale ouest, avec d'autres éléments comme les mausolées arrière et sites rituels Cette disposition souligne non seulement l'importance du mausolée impérial, mais reflète également un concept hiérarchique hautement centralisé inhérent à la dynastie Han.

Structure du gouvernement central sous la dynastie des Han occidentaux

La structure du gouvernement central de la dynastie des Han occidentaux était connue sous le nom de « San Gong Jiu Qing ». Ce cadre était crucial pour la gouvernance. Au fil du temps, de nombreux sceaux et argiles représentant ces bureaux ont fait surface à Han Yangling. « San Gong » incluait des postes similaires à ceux de premier ministre et de vice-premier ministre d'aujourd'hui. Il s'agissait de Cheng Xiang, Tai Wei et Yu Shi Dai Fu.

« Jiu Qing », subordonné à « San Gong », englobait diverses fonctions de haut rang. Ceux-ci comprenaient Taichang, Guang Luxun, Weiwei, Taipu, Tingwei, Da Honglu, Zongzheng, Dasinong et Shao Fu. Chaque bureau correspondait à différents rôles ministériels au sein du gouvernement central. D'autres sceaux découverts, tels que « Yangling Ling Yin », « Taiguan Zhi Yin », « Yongxiang Cheng Yin », « Dongzhi Ling Yin » et « Ganquan Cang Yin », illustrent davantage la complexité administrative de l'époque.

Rôle des prisonniers dans la construction du mausolée

Les prisonniers, souvent condamnés aux travaux forcés pour leurs crimes, ont joué un rôle crucial dans ces projets de construction monumentaux. Malheureusement, ils succombaient fréquemment à des blessures et à des maladies dues à un travail physique pénible et à de mauvaises conditions de vie, ce qui conduisait à leur enterrement sur les chantiers de construction. 

Dans le cas de Yangling, une découverte importante a été faite au nord-ouest du mausolée. Un cimetière de 80,000 XNUMX mètres carrés a été mis au jour, contenant les restes de dizaines de milliers de personnes. Les tombes ont été disposées au hasard sans cercueils, et les styles de sépulture variaient considérablement. Les os désordonnés et la présence d'instruments de torture, tels que des pinces et des chaînes, suggèrent qu'il s'agissait des restes de prisonniers qui travaillaient sur le mausolée. Cette découverte met en lumière les dures réalités auxquelles ces travailleurs étaient confrontés et donne un aperçu des pratiques de travail de l'époque.

Système sacrificiel de la dynastie des Han occidentaux

La dynastie des Han occidentaux a développé un système sacrificiel complet pour les mausolées impériaux. Ce système comprenait des bâtiments cérémoniels tels que des mausolées, des temples, des dortoirs et des salles de banquet. De plus, des institutions et des gestionnaires dédiés aux services de culte sur ces sites impériaux ont été créés. Le temple mausolée, construit à côté du mausolée de l'empereur, servait de site aux descendants pour honorer leurs ancêtres. La salle de couchage, équipée de la tenue de l'empereur, de bâtons et d'outils d'éléphant, servait d'espace où l'esprit de l'empereur pouvait dîner et résider. La littérature de l'époque détaille que des sacrifices avaient lieu quotidiennement dans divers endroits de l'enceinte du temple, y compris les salles de couchage et les toilettes, avec des offrandes spécifiques programmées pour certains jours.

Rites funéraires et sacrifices sous la dynastie des Han occidentaux

La dynastie des Han occidentaux adhérait à un système funéraire qui mettait l’accent sur le traitement de la mort comme s’il s’agissait de la vie. Cette philosophie s'étendait aux sacrifices élaborés consentis en tombeaux impériaux. Ces rituels comprenaient des sacrifices annuels, saisonniers, mensuels et quotidiens. Le « Suiji » était un événement annuel important, mettant en valeur le respect de la dynastie pour l'au-delà et son attention méticuleuse aux détails rituels.

Rituels funéraires sous la dynastie des Han occidentaux

La dynastie des Han occidentaux a adopté un système funéraire qui imitait méticuleusement la vie réelle. L'empereur lui-même a organisé le sacrifice annuel, un événement grandiose et hautement ritualisé. De hauts fonctionnaires, nommés par l'empereur, dirigeaient le sacrifice saisonnier. Les fonctionnaires subalternes prenaient en charge le sacrifice mensuel, tandis que le personnel du temple du mausolée gérait le sacrifice quotidien. Les archéologues ont découvert plusieurs constructions sacrificielles au mausolée de Han Yangling. Ces découvertes, avec leurs distributions régulières et leur vaste portée, illustrent de manière frappante les pratiques sacrificielles élaborées de l’époque.

Les tombes satellites de la dynastie des Han occidentaux

Les mausolées impériaux de la dynastie des Han occidentaux comprenaient une zone funéraire unique. Cette zone était réservée aux proches de l'empereur et aux ministres distingués. Cela leur permettait de se reposer auprès de l'empereur. Cette pratique montrait l’immense gentillesse de l’empereur. La taille et l'emplacement de ces lieux de sépulture reflétaient le statut politique et la proximité personnelle avec l'empereur.

Emplacement et structure des tombes satellites

Les tombes du district Nord sont situées à l'extérieur de la porte nord du cimetière de Yangling. Pendant ce temps, les tombes du district Est se trouvent à l’extérieur du cimetière de Yangling, flanquant les côtés nord et sud de la route East Simamen. Ces tombes constituent une partie cruciale de la zone du mausolée.

Dans le District Nord, il n’existe que deux tombes indépendantes. Les deux tombes ont la forme du caractère « milieu ». Ils sont entourés de fosses de stockage externes. En raison de leur proximité avec le mausolée de l'empereur, ils seraient les lieux de repos des concubines de l'empereur Jing.

Appareils ménagers de la dynastie des Han occidentaux

Sous la dynastie des Han occidentaux, les gens classaient les appareils quotidiens selon la qualité des matériaux en catégories telles que l'or, l'argent, le cuivre, le fer, la poterie, le jade, l'os, la corne et la laque. Ces objets servaient à des fins pratiques et avaient généralement des formes fixes. Ils comprenaient des récipients pour l'eau, des lavabos, des bénitiers, des cuisinières et de la vaisselle. Les empereurs Wendi et Jingdi ont encouragé la frugalité dans les enterrements. L'empereur Wendi a décrété l'utilisation de la poterie au lieu du métal, une pratique que son successeur, l'empereur Jingdi, a poursuivie. Ce changement est évident dans la prédominance de la poterie sur les objets métalliques dans le mausolée de Han Yangling.

Poterie de la dynastie Han : reflet de la prospérité culturelle

Au début de la dynastie Han, l'économie sociale a commencé à prospérer et l'intégration culturelle a suscité de nouveaux désirs esthétiques. Les artisans royaux, s'appuyant sur les Qin Les figurines en poterie en forme de vêtement de la culture Han incorporaient des éléments de la région de Chu. Ils fabriquaient des figurines en poterie vêtues de vêtements royaux avec des techniques complexes et une apparence étonnante. Ces figurines étaient réalistes, délicatement sculptées et bien proportionnées. Elles présentaient des traits du visage ronds et des expressions riches, chacune représentant des identités différentes. Derrière chaque figurine, une histoire touchante semblait se cacher, peignant collectivement un tableau social vivant qui racontait l'histoire de l'Empire Han avec style.

Figurines de poterie sous la dynastie des Han occidentaux

Les figurines en poterie de cette période se répartissaient en deux types principaux : habillées et recouvertes d'argile, la première étant plus courante. La procédure standard de création de ces figurines impliquait plusieurs étapes détaillées. Les artisans ont d'abord modelé les membres et le tronc. Ils ont ensuite attaché le nez, les oreilles et d’autres appendices, suivis de sculptures faciales complexes. Les figurines subissent une première cuisson, reçoivent leurs couleurs, puis entrent dans une seconde cuisson. Chaque figurine avait deux trous sur les épaules pour la fixation des bras. La dernière étape consistait à habiller les personnages dans différents styles, reflétant l'identité de chaque personnage. Ce processus méticuleux met en valeur le savoir-faire et l’importance culturelle des figurines en poterie de la dynastie des Han occidentaux.

Animaux en poterie du mausolée de Han Yangling

Les archéologues ont découvert de nombreux animaux en poterie dans les fosses satellites du mausolée de Han Yangling. Parmi eux figurent des animaux domestiques tels que des chevaux, des bœufs, des cochons, des chèvres, des chiens et des poulets. Ces animaux servaient de source de nourriture aux personnes enterrées dans les tombes. Cette découverte met en évidence le style de vie royal opulent et l'élevage avancé de la dynastie des Han occidentaux. Les artistes de cette époque ont façonné ces animaux en poterie dans un style réaliste. Ils ont représenté des chevaux forts, agiles et courageux, des bœufs honnêtes et directs, des cochons maladroits et humoristiques, des chèvres timides et dociles et des chiens vifs et alertes. Les sculptures détaillées et vivantes mettent en valeur l'observation attentive de la vie quotidienne des artistes anciens et leur talent exceptionnel en statuaire.

Système de véhicule sous la dynastie des Han occidentaux

La dynastie des Han occidentaux présentait une gamme diversifiée de véhicules, reflétant la hiérarchie sociale de l'époque. Les documents historiques indiquent que les véhicules destinés aux membres de la famille royale étaient plus sophistiqués et plus confortables que ceux utilisés par les fonctionnaires subalternes. Les fouilles du mausolée de Han Yangling ont mis au jour de nombreux restes de ces véhicules, principalement des Yaoche. Ce véhicule léger comportait généralement une seule pente inclinée, deux grandes roues en bois, un long chariot et un auvent elliptique en forme de parapluie sur le dessus, avec une porte arrière. Ces véhicules étaient probablement la norme pour les fonctionnaires du gouvernement central à cette période. Les expositions de véhicules en bois reproduits de la dynastie des Han occidentaux fournissent un aperçu supplémentaire de cet aspect de la société féodale.

Aperçus archéologiques du mausolée de Yangling

Les archéologues ont mis au jour un nombre important de tombes impériales et de haut niveau dans la région du mausolée de Yangling. Ces tombes comprennent souvent des fosses de stockage externes. Les données actuelles suggèrent trois niveaux de ces fosses : une directement à l'extérieur de la tombe sous le sceau, une autre à l'extérieur du sceau mais à l'intérieur des murs du mausolée, et une troisième à l'extérieur des limites du mausolée. La disposition et le nombre de ces fosses reflètent la nature hiérarchique de la société chinoise ancienne et ses liens étroits avec le pouvoir impérial.

Détails du site de Nanquemen

S'étendant sur 134 mètres de longueur d'est en ouest, le site de Nanquemen varie en largeur de 10.4 à 27.2 mètres. Il mesure 6 mètres de haut et couvre une superficie d'environ 2,380 XNUMX mètres carrés. Le site conserve des vestiges de terrasses, de cloîtres, de bassins d'eau, de marches et de rainures de colonnes. Les sections est et ouest se reflètent en termes d'échelle et de structure, mettant en valeur la conception symétrique typique de l'architecture chinoise ancienne.

Symétrie architecturale et symbolisme des couleurs à la porte Est

La porte Est du mausolée impérial reflète le site de Nanquemen par son échelle, sa forme et sa structure. Il est adjacent au passage principal du tombeau à l'ouest et au shintoïsme oriental à l'est. Les découvertes archéologiques indiquent que la porte Est présente principalement des décorations cyan, tandis que la porte Sud affiche des teintes rouges. Ces choix de couleurs reflètent la théorie des « cinq éléments », un élément culturel important de la dynastie des Han occidentaux.

Ruines du temple ancestral

Situées au sud-est du mausolée impérial, les ruines du temple ancestral présentent une disposition presque carrée, chaque côté mesurant environ 260 mètres. La structure comprend des murs, des portes, des pièces latérales incurvées et des bâtiments centraux, formant collectivement une configuration en forme de « Hui ». La première pierre du pilier central, d'un diamètre de 1.4 mètre, est entourée de nombreux matériaux de construction et objets sacrificiels. Les érudits pensent généralement que ce site archéologique important, situé sur un terrain surélevé, est le palais Deyang, le mausolée de l'empereur Jing de la dynastie Han. Ce site est reconnu comme le premier mausolée découvert lors d'études archéologiques et a considérablement influencé le style architectural des bâtiments rituels des périodes ultérieures.

Découvertes à la fosse Waizang n°15

Du côté est du mausolée impérial, la fosse Waizang n°15 a offert des découvertes remarquables. Les archéologues ont découvert des sceaux intitulés « Cang Seal » et « Ganquan Cang », entre autres. Ces artefacts, ainsi que les restes de mil, de blé et les premiers spécimens de thé au monde, donnent un aperçu des pratiques alimentaires de l'époque. Le Daoguan, l'une des trois principales agences du Shaofu responsables de la cuisine impériale, jouait un rôle crucial dans la préparation des repas, comme en témoignent les objets mis au jour.

Découverte de figurines de guerriers à Waizang Pit

Des archéologues ont récemment exhumé un nombre important de figurines de guerriers dans la fosse de Waizang, située dans le district sud. Ces figurines, magnifiquement décorées, comportaient un bidn (un chapeau traditionnel en gaze noire), des bandeaux frontaux, des robes de combat et des ceintures. De plus, ils étaient revêtus d'une armure et leurs jambes étaient liées jusqu'aux genoux par du teng. Chaque figurine était équipée d'épées en fer, de boucliers en bois, d'arbalètes et d'autres armes. Il est intéressant de noter que certaines figurines portaient également des sceaux miniatures et des pièces de cuivre, tandis que d'autres présentaient des décorations de petits coquillages. La couleur prédominante des vêtements de ces figurines était le rouge, en accord avec le concept de « Shang Chi » documenté pendant la dynastie Han.

Système de sceau de la dynastie Han

La dynastie Han utilisait un système distinctif pour les sceaux officiels. Selon le « Livre de Han·Biao des Cent fonctionnaires et ministres », les fonctionnaires détenant un rang de 2,000 600 shi et plus utilisaient des sceaux en argent ornés de rubans verts. Pendant ce temps, ceux ayant un rang de 600 shi ou plus utilisaient des sceaux en bronze avec des rubans noirs. Yan Shigu, dans ses annotations sur « Han Jiuyi », a noté que les sceaux d'argent comportaient des boutons de tortue. Il a en outre mentionné que les fonctionnaires classés entre 300 et XNUMX shi utilisaient des sceaux en bronze avec des boutons sur le nez.

Découvertes archéologiques liées aux phoques Han

Les fouilles du côté est du mausolée impérial ont mis au jour des artefacts importants. Dans la fosse n°12 de Waizang, les archéologues ont trouvé un sceau en argent en forme de bouton de tortue connu sous le nom de « sceau de Zongzheng ». Ce sceau correspond aux descriptions des sceaux officiels de Zongzheng tirées des archives de la dynastie Han. Les Zongzheng, classés parmi les neuf ministres, comprenaient généralement des membres estimés de la famille royale. Ils géraient les affaires de la famille royale et exerçaient une influence significative. De plus, dans la même fosse, un « sceau Ozejin » en bronze avec un bouton sur le nez a été découvert. Contrairement au sceau de Zongzheng, le sceau d'Ozejin manque de documentation dans les textes historiques. Compte tenu de son emplacement et de sa conception, il appartenait probablement à un responsable de Zongzheng.

Instruments de mesure déterrés

Lors des mêmes fouilles à la fosse de Waizang, les archéologues ont découvert des ensembles complets d'instruments de mesure anciens. Ceux-ci comprenaient divers poids en cuivre et tielei, essentiels pour mesurer la longueur, le volume et le poids dans les temps anciens. Bien que ces instruments remplissent désormais une fonction symbolique, ils étaient des outils pratiques à leur époque. L'ensemble comprenait cinq ustensiles de mesure en cuivre, chacun représentant une unité de volume différente de la dynastie Han : yue, he, sheng, dou et dendrobium. De plus, certains navires étaient équipés d'une poutre en forme de croix appelée « gai », utilisée pour niveler le grain et assurer sa répartition équitable. Cette découverte fournit des informations inestimables sur la standardisation et la précision des anciennes pratiques de mesure.

Découvertes et perspectives archéologiques dans la région orientale

Après une exploration archéologique approfondie dans la zone orientale, les chercheurs ont découvert un vaste site funéraire. Il s'étend sur environ 3.5 kilomètres carrés. Centré autour de l'axe de la route de Simamen Est, ce site a révélé un cimetière à grande échelle, nombreux et ordonné. La période d'inhumation dans ces tombes s'étend de l'époque de l'empereur Jing de la dynastie des Han occidentaux jusqu'au milieu du Dynastie des Han de l'EstCette exposition s'étend sur environ 200 ans et offre un aperçu approfondi des pratiques funéraires et des hiérarchies sociales de l'époque.

Restauration de la fosse de stockage externe de la tombe n°9

La fosse de stockage externe n°1 de la tombe n°9 dans le quartier Est, connue sous le nom de M9K1, offre un aperçu fascinant des pratiques anciennes. Les archéologues ont mis au jour une importante collection de poteries peintes et d'animaux en céramique sur ce site. La poterie présente une texture fine, des formes uniques et des couleurs brillantes. Il est intéressant de noter que ces récipients contenaient autrefois de la viande, des céréales ou du vin, ce qui indique leur utilisation pour le stockage. Les figures en céramique, notamment des vaches, des chevaux, des moutons, des cochons, des chiens et des poules, ont été soigneusement disposées. Ces personnages réalistes mettent en évidence l'état avancé de l'élevage sous le règne de l'empereur Jing. Ils reflètent également la stabilité et la prospérité sociales et économiques sous la gouvernance de Wen et Jing.

Aperçu de la fosse n°12 E

Située juste au sud de la voie sacrée du tombeau de l'empereur, la fosse n° 12 E mesure 8.2 mètres de long. C'est la plus courte des 10 fosses funéraires exposées. À l'origine, cette fosse abritait trois ensembles de chars et de chevaux en bois, qui se sont depuis délabrés. Les archéologues ont également mis au jour une modeste collection de figurines en poterie, de nombreux chars, des harnais, des lampes en fer, des herminettes et des lances. Une découverte notable a été un sceau en argent en forme de tortue portant l'inscription « Zong Zheng Zhi Yin ». Cela suggère que la fosse n° 12 E aurait pu servir au département de Zong Zheng, un organisme du gouvernement central pendant les dynasties Qin et Han. En règle générale, un membre de la famille royale occupait le poste de Zong Zheng, qui gérait les affaires de la famille royale.

Examen de la fosse n°13 E

S'étendant sur 94 mètres de longueur, 3 mètres de largeur et des profondeurs allant de 2.4 à 2.8 mètres, la fosse n° 13 E est la plus longue des fosses funéraires exposées. Il se divise en deux sections distinctes. Dans la partie est, les archéologues ont trouvé une variété d'animaux en poterie, notamment des porcelets, des porcs, des moutons, des chèvres et des chiens domestiques et sauvages. Les animaux font face au nord et à l'ouest, alignés avec la direction de la chambre. La fosse contenait un total impressionnant de 1391 235 animaux en poterie, organisés en deux couches. Ce tableau comprenait 189 chèvres en poterie peinte, 458 moutons en poterie, 455 chiens en poterie, 54 cochons en poterie et XNUMX porcelets en poterie, créant un véritable tableau de la vie domestique.

La partie ouest comprenait principalement une tour en bois grandeur nature. char et un vaste assortiment de poteries. Bien que le chariot en bois se soit décomposé, ne laissant que des restes organiques et des pièces en bronze, la collection de poteries reste importante. Elle comprend 55 granges, 33 pots et 12 pots en forme de cocon. De plus, des cultures telles que du millet à balai et du sorgho chinois ont été trouvées à côté de quelques restes d'animaux. Un sceau en argile portant l'inscription « Tai Guan Cheng Yin » a également été mis au jour, ce qui suggère que cette fosse aurait pu servir de réserve de nourriture au palais impérial. Le titre Tai Guan fait référence au fonctionnaire chargé des besoins alimentaires de l'empereur, suggérant que la fosse symbolisait le stockage souterrain royal scellé par Tai Guan.

Découvertes dans la fosse n°14 E

Les archéologues ont découvert un char en bois et divers animaux en poterie, notamment des poulets, des chiens et des cochons dans la fosse n° 14 E. De plus, ils ont trouvé des bols en poterie, des pots en forme de cocon, des moulins en pierre et des articles en laque. Remarquablement, au-dessus des articles en laque se trouvaient plus de 30 boîtes à sceaux en argile. Il est intéressant de noter qu’une seule boîte contenait un sceau en argile portant l’inscription « Tai Guan Ling Yin ». A proximité, un sceau en bronze portant un nom a également été découvert. Dans la partie est de la fosse, les chercheurs ont trouvé deux ensembles de squelettes de bœufs et quelques os d'animaux plus petits. Les inscriptions suggèrent que cette fosse avait une fonction similaire à la fosse n°13 E.

Découvertes dans la fosse n° 15 E

La fosse n°15 E, mesurant 21 mètres de longueur, était divisée en deux sections par une barrière en bois. La partie orientale abritait principalement des restes de céréales, notamment des traces de céréales carbonisées et les premières feuilles de thé découvertes. Les céréales identifiées étaient l'orge, le sorgho chinois et le mil à balais. Six sceaux d'argile portant les inscriptions « Dao Guan Ling Yin » ont été trouvés ici, ainsi que des pièces de monnaie en bronze, des lampes en fer, des pots en poterie et des traces de chars en bois. Des représentations en poterie de cochons, de chiens et de bœufs étaient également présentes. La section ouest contenait des figurines en poterie, des chars en bois et 23 personnages en poterie habillés, hommes et femmes. Deux ensembles de chars en bois grandeur nature et des sceaux en bronze ont également été découverts. Les inscriptions indiquaient que ces objets étaient associés à différents responsables de la gestion de l'étable. Dao Guan, un subordonné de Shao Fu (un bureau gouvernemental), était responsable de la transformation initiale des matières premières alimentaires pour l'empereur.

Découvertes dans la fosse n°16 E

Les archéologues ont mis au jour une variété d'artefacts dans la fosse n° 16 E. Ils ont trouvé des chars et des chevaux en bois, bien que le bois ait gravement pourri, ne laissant que les composants en bronze. Autour des chars, ils découvrirent 15 pots en poterie, 4 bouilloires en poterie et une gamme d'objets en bronze dont un bol, un Dou (une mesure de volume), des boutons, des appareils, un poids, deux barres et une perle d'agate. De plus, ils ont trouvé 3 pierres à aiguiser. Du côté est des chars, 41 figurines en poterie ont été découvertes, avec 31 figures masculines et 4 figures féminines. Notamment, plusieurs sceaux en bronze ont également été trouvés, l'un portant l'inscription « Tai Guan Zhi Yin ». Tai Guan gérait la transformation fine des aliments pour l'empereur. Ces découvertes suggèrent que la fosse n° 16 E pourrait avoir été une représentation du rôle de Xiu Fu, chargé de cuisiner et de présenter les plats à l'empereur.

Découvertes dans la fosse n° 17 E

La fosse n° 17 E mesurait 9.4 mètres de longueur, 2.8 mètres de largeur et 2.3 mètres de profondeur. Il comportait un passage en pente à l'extrémité ouest et était divisé en trois sections. La partie ouest abritait des chars et des chevaux en bois, chacun tiré par deux chevaux à un seul manche, tous orientés vers l'ouest. La partie centrale contenait 10 figurines habillées en poterie, dont 7 mâles et 3 eunuques. La section est abritait les appareils électroménagers quotidiens. Parmi les objets trouvés figuraient trois ensembles de chars et de chevaux en bois, des pièces de monnaie en bronze, de petits poids en bronze, des pots en poterie, des bassins en poterie, des outils agricoles en fer et deux sceaux en bronze. Un sceau portait l'inscription « Chang Le Gong Che » et l'autre « Huan Zhe Cheng Yin ». Huan Zhe Cheng, associé à Shao Fu, était chargé de superviser les eunuques du palais royal. La signification de « Chang Le Gong Che » reste floue.

Détails de l'excavation de la fosse n° 18 E

Les ouvriers ont divisé la fosse n° 18 E en trois sections. A l'extrémité ouest, ils ont positionné deux chars en bois, aujourd'hui pourris, face à l'ouest. Ils ont trouvé plus d'une centaine de pièces de chars et de harnais. Dans le terrier nord-ouest, les archéologues ont découvert 7 figurines en poterie et 2 chiens en poterie. À l’est, ils ont trouvé 92 figurines habillées en poterie. Ceux-ci comprenaient 21 hommes, 23 eunuques et 22 femmes peintes, ainsi que 26 fragments de figures de poterie. Certains personnages portaient des sceaux de bronze ; au total, ils en ont trouvé 4. Un sceau en bronze particulier portait les inscriptions « Yong Xiang Cheng Yin ». Historiquement, Yong Xiang était un lieu du palais impérial où l'on détenait les servantes du palais et les concubines impériales. Sous l'empereur Wudi, il fut rebaptisé Ye Ting et géré par des eunuques supervisant les affaires du palais.

Découvertes dans la fosse n°19 E

La fosse n°19 E comportait deux sections séparées par des cloisons en bois. Dans la moitié ouest, l’équipe a mis au jour des chars et des chevaux en bois, des caisses en bois et divers objets de poterie. Tous les outils en bois étaient complètement pourris. La collection de poteries comprenait 46 figurines, dont 11 femmes et 35 hommes peints. Ils ont également trouvé des bœufs, des poulets, des cochons et des chiens en poterie, ainsi que des fourchettes en fer, des crochets, des navettes, des herminettes, des pierres à aiguiser, des pots en poterie, des bols, des chaudrons et un sceau en bronze portant l'inscription « Tu Fu ». Dans la moitié orientale, il ne restait que des traces de caisses en bois et de tissus. Le tissu, désormais noir et marron, présentait encore des lignes de tissage identifiables. Sous la dynastie des Han occidentaux, « Xing Tu » faisait référence aux criminels forcés au travail par les autorités locales. Ainsi, « Tu Fu » représente probablement un bureau gouvernemental supervisant ces criminels.

Analyse de la fosse n°20 E

La fosse n° 20 E mesure 22 mètres de longueur, 3.3 mètres de largeur et sa profondeur varie de 1.3 à 1.95 mètres. Les archéologues ont trouvé les artefacts principalement dans la partie ouest, d'une longueur d'environ 10.4 mètres. Le contenu comprenait des figurines habillées en poterie, des chars en bois, des chevaux et divers animaux en poterie, ainsi que des appareils en fer. Malheureusement, en raison du vol et de la dégradation, l'identification des structures en bois est devenue presque impossible. Une large gamme d’ornements était dispersée autour de ces vestiges. Notamment, les figurines en poterie, représentant toutes des hommes habillés, regroupées du côté sud-ouest de la fosse. De plus, la fosse abritait une petite collection d'animaux en poterie, tels que des cochons, des bœufs, des poules et des chiens.

Examen de la fosse n°21 E

La fosse n° 21 E s'étend sur 20.1 mètres de longueur, 2.9 mètres de largeur et atteint une profondeur de 2.6 mètres, avec une profondeur totale à partir du niveau du sol actuel de 6.4 mètres. Semblable à la fosse n° 20 E, cette fosse contenait également des chars et des chevaux en bois sur son côté ouest, bien que ceux-ci aient subi une pourriture importante. Près de ces artefacts en bois se trouvaient une épée de fer et un sceau portant l'inscription « Dong Zhi Ling Yin ». Dong Zhi, un fonctionnaire subalterne, était chargé de superviser les opérations de tissage et de teinture. La fosse a révélé 84 figurines en poterie habillées, dont 49 hommes, 6 eunuques et 29 femmes peintes. De plus, des traces de caisses en bois, de poteries, d'appareils en fer et de représentations en poterie de chiens, de poulets et de bœufs ont été trouvées réparties dans les moitiés ouest et est de la fosse.

Vue d'ensemble du cimetière de l'impératrice Wang Zhi

Le cimetière de l'impératrice Wang Zhi est situé à Xingping, Shaanxi. Il se trouve au nord-est du cimetière de l'empereur Lingdi. Le site présente une disposition carrée, chaque côté mesurant environ 350 mètres. Un mur de terre battue de 20 mètres de large entoure la zone.

Détails structurels du cimetière

Au centre du cimetière, un éminent tumulus funéraire Le monticule central s'élève. Il mesure environ 160 mètres à la base et 55 mètres au sommet, avec une hauteur de 25 mètres. Autour du monticule central, 28 chambres funéraires extérieures rayonnent vers l'extérieur. Chaque chambre est reliée au monticule par l'un des quatre passages funéraires. Le passage oriental sert de voie principale.

Comparaison architecturale et marqueur historique

La conception du cimetière de l'impératrice Wang Zhi reflète celle de l'empereur, bien qu'à une échelle légèrement plus petite. Il est intéressant de noter qu'une tablette de pierre se trouve au sud du tumulus. Elle porte l'inscription « Mausolée de son empereur Hudy ». Ce marqueur a été placé par erreur lors de la la dynastie Qing.

Aménagement et conception du cimetière de l'empereur Sinsdis

Le cimetière de l'empereur Sinsdis, orienté d'ouest en est, adopte un plan carré. Chaque côté mesure environ 100 mètres, reflétant les normes architecturales de la dynastie Han. Le cimetière est fortifié par un mur en pisé de 3 mètres de large. Notamment, chacun des quatre murs comporte une porte à trois terrasses, centrale à sa structure.

Structure de la tombe centrale

Au cœur du cimetière se trouve une grande butte plate-forme. Ce monticule mesure 100 mètres à la base et 60 mètres au sommet, pour une hauteur de 34 mètres. Sous ce monticule, la chambre de l'Empereur est stratégiquement placée. Cette chambre en forme de W est reliée aux passages funéraires s'étendant dans les quatre directions cardinales. Le passage principal du tombeau, situé à l'est, est le plus long.

Symbolisme et disposition des fosses funéraires extérieures

Autour de la tombe centrale, 80 fosses funéraires extérieures sont stratégiquement placées. Parmi ceux-ci, 81 encerclent la tombe et six sont situés dans la partie nord-est du cimetière. Cet agencement symbolise le palais de l'empereur et les départements administratifs, reflétant le pouvoir centralisé de la dynastie des Han occidentaux.

les Tours

La tour, connue à l'origine sous le nom de Guan, est issue de constructions défensives à hautes terrasses. Initialement, les constructeurs utilisaient une conception à plate-forme unique. Par la suite, ils introduisirent la tour à double plate-forme. Ils les ont érigés des deux côtés de la porte ou du portail dans des constructions de haut niveau, ce qui leur a valu le nom de porte-tour. Le concept de la tour est né sous les dynasties Shang et Zhou. Il atteint son apogée sous les dynasties Han et Tang. Cependant, il a commencé à décliner sous les dynasties Ming et Qing. Aujourd'hui, les tours survivantes se répartissent en différentes catégories. Il s'agit notamment des tours de porte, des tours de palais, des tours de mausolée, des tours de tombeau, des tours de temple et des tours de résidence. Chaque catégorie reflète sa nature et sa fonction spécifiques.

Les guérites

La dynastie Han favorisait la construction de guérites sur les côtés intérieurs et extérieurs des portes. Plus précisément, la tour South-Gate à HYMC présente cette conception. Il comporte quatre guérites organisées symétriquement. Ceux-ci comprennent une maison intérieure et une maison extérieure de chaque côté de la porte. Cet arrangement s’aligne parfaitement avec les archives anciennes. Ces documents mentionnent la présence de quatre guérites à proximité d'une porte. Cette conception met non seulement en valeur les préférences architecturales de l’époque, mais souligne également l’importance de la symétrie et de la structure dans les constructions de la dynastie Han.

Aperçu des fouilles de la porte sud et de la tour

La porte-tour sud d'HYMC marque l'entrée sud du lieu de sépulture de l'empereur. En 1997, l'Institut de recherche archéologique du Shaanxi a lancé des fouilles à grande échelle sur ce site. Ils ont découvert que la porte est constituée de deux tours symétriques.

Importance architecturale des tours

Le plan de chaque tour révèle une structure unique à trois plates-formes, ressemblant à une séquence de trois rectangles décroissants. Cette conception s'aligne sur le style de la tour de porte de niveau supérieur de la Chine ancienne, comme le documentent les textes historiques. Ce style souligne la sophistication architecturale et l'importance culturelle de l'époque.

Revitalisation de la salle de protection de la tour Porte Sud

En avril 2003, les constructeurs ont achevé la salle de protection de la tour de la porte sud (PHSGT), une structure inspirée de l'architecture Han. Ils l'ont ouvert au public, démontrant leur engagement à préserver et à utiliser le patrimoine. Aujourd'hui, cette salle restaurée présente un nouvel aspect. Il joue un rôle crucial dans l’avancement de la protection du patrimoine scientifique.

La grandeur des tombeaux royaux de Han

Depuis leur construction, les tombeaux royaux Han incarnent la prospérité. Des dizaines de monticules royaux, avec les avant-toits volants de leurs tours-portes s'élevant vers le ciel, parsemaient le paysage. Les cérémonies de sacrifice organisées étaient grandioses et luxueuses, tandis que les villes-mausolées remplissaient la terrasse de Xianyang. Malgré les reconstructions, les cérémonies d'hommage et les efforts d'entretien des dynasties ultérieures, des catastrophes telles que des incendies, des guerres, des vols de tombes et l'érosion naturelle ont causé des dégâts. Les scènes autrefois animées, comme les rues bondées le long de la rivière Wei et les grands bâtiments de la route centrale de la capitale, ont fini par s'estomper avec le temps.

Depuis la fondation de la République populaire de La ChineLe gouvernement a soutenu la préservation, la présentation et l'utilisation de ces sites historiques. Les technologies modernes et l'archéologie scientifique ont été utilisées pour protéger efficacement ces sites. Des générations d'archéologues et de muséographes ont lancé des projets de protection et de présentation d'échantillons. Ils ont développé un système de protection efficace des grands sites, garantissant la préservation intégrée des modèles historiques. Ces efforts ont réussi à représenter les scènes historiques profondes, grandioses et simples des tombes royales Han.

Activités archéologiques à HYMC

Au fil du temps, des générations d'archéologues ont travaillé avec diligence au mausolée de Han Yang (HYMC). Ils ont exhumé des trésors de la dynastie Han, leur redonnant ainsi leur splendeur d'origine. Par conséquent, la prospérité de cette époque a refait surface. L’histoire sert de miroir, nous permettant d’acquérir de nouvelles connaissances en revisitant le passé. L’empereur Jingdi, par exemple, a réduit les pénalités et les impôts. Il a adhéré aux lois naturelles, favorisant une société pacifique et harmonieuse. Cela a établi une base solide pour les réalisations importantes de l'empereur Wudi.

Patrimoine culturel et identité nationale

HYMC est le site du patrimoine culturel doté des systèmes de protection et de présentation les plus complets. Il abrite également de riches découvertes archéologiques. Ce site marque une période cruciale dans la formation de la culture et de la nationalité Han. La conscience nationale, les concepts politiques, les idéologies et les systèmes de valeurs qui se sont développés au cours de cette période continuent de nourrir notre identité nationale. Ils fournissent une énergie vitale pour le renouveau national.

Préservation et innovation à HYMC

Les réalisations de HYMC en matière de préservation et de présentation du patrimoine culturel découlent d'une compréhension approfondie de l'histoire et de la culture Han. Ces efforts représentent l’application pratique de la transformation créative et du développement innovant. En tant que patrimoine culturel et musée

Voies neuronales

Neural Pathways est un collectif d'experts et de chercheurs chevronnés passionnés par la résolution des énigmes de l'histoire et des artefacts anciens. Forte d’une riche expérience combinée s’étalant sur des décennies, Neural Pathways s’est imposée comme une voix de premier plan dans le domaine de l’exploration et de l’interprétation archéologiques.